桂林：寫意山水

來(lái)源：中國(guó)國(guó)際旅行社發(fā)布時(shí)間：2011-06-22

桂林的山是不同于其他的名山大川而自成一派的，沒(méi)有“連綿不絕數(shù)十里，高聳入云幾千丈”的磅礴氣勢(shì)，但卻是集秀美與險(xiǎn)峻于一體，更讓人驚嘆于造物的神工鬼斧。車行市內(nèi)，隨處可見一座座石山驟然拔地而起，山上碧翠環(huán)繞，卻又奇險(xiǎn)無(wú)比，相信無(wú)人可以徒手攀巖而上。這些姿態(tài)各異的石山點(diǎn)綴在喧鬧繁華的都市之中，讓人置于其中而又游離其外，可謂是將自然與人文恰倒好處的揉合。這其中，最著名的當(dāng)然是象山，它已經(jīng)成為桂林市的城徽。說(shuō)象山確是因其栩栩如生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一頭巨象正用它的長(zhǎng)鼻嬉戲著清澈的漓江水，無(wú)怪乎所有見過(guò)的人都驚嘆于這象山的形似與神似。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，每年中秋桂花盛開的時(shí)候，象山邊上的濱江路往往會(huì)鋪滿一地金黃，淡香馥郁，令人心醉，而象山最美的時(shí)侯，便是在這樣的月夜，可惜我無(wú)緣得見。另一座名山是駱駝山，由于以前南方很少見到駱駝，所以當(dāng)時(shí)人們稱之為“壺山”，傳說(shuō)是書生雷酒人的酒壺所化，他為了讓桂林免遭水淹，便要魔王將十萬(wàn)斛水化為酒盛在壺里讓他喝，結(jié)果醉死山下。駱駝山宛如一匹半跪的駱駝，尤其從側(cè)面觀看，但叫它“壺山”也許更讓人回憶起那個(gè)感人的故事。其他如伏波山、疊彩山，光是這樣極富詩(shī)意的名字，便讓人心動(dòng)，值得一游。

說(shuō)到“水秀”，當(dāng)然是指風(fēng)光如畫的漓江。人們常說(shuō)“桂林山水甲天下”，這在很大程度上應(yīng)歸功于漓江的存在。因?yàn)閮H從山的角度看，勝過(guò)桂林的，至少張家界是一處，天子山，黃石寨都稱得上人間仙境，但張家界少水，金邊溪太小，一條不出名的茅巖河則是常年枯水。我總以為山少了水的依傍便少了許多靈性。而漓江則不同，它便宛如一條波光旖旎的綾帶，纏繞在桂林仙子的身上，讓人浮想聯(lián)翩，流連忘返。漓江的水清可浣衣，這在其他地方已不多見，故傍江而居的人們一直都保持這樣的習(xí)慣。當(dāng)你聽到那棒槌敲洗衣物的聲音，心中總會(huì)升起一種懷舊的感動(dòng)。漓江兩岸青山相傍，風(fēng)光無(wú)限，確是一道流動(dòng)的畫廊。山傍水而立，水繞山而行，山水相映，兩者互得益彰，讓我沉醉其中，已完全“不知今夕是何年”。童子拜觀音、犀牛望月，個(gè)個(gè)令人叫絕。而最著名的莫過(guò)于那幅“九馬畫山”了，偌大的石壁橫立江面，壁上巖紋縱橫，勾勒出一幅姿態(tài)生動(dòng)的“群馬圖”。據(jù)說(shuō)只有將相之才才能看出這幅“畫”中全部的九匹馬，而如我這樣的凡夫俗子，費(fèi)了很大的勁數(shù)出七匹馬來(lái)便已是歡欣雀躍了。其實(shí)這里除了造物的神奇，還要靠人們的想像，正所謂“像不像，三分相像，七分想像”。這樣一幅“九馬畫山”，更切合國(guó)畫中的寫意精神，而非西洋油畫的寫實(shí)主義。 

桂林的“洞奇，石美”，則主要是指七星巖、蘆笛巖等溶洞奇觀，這些別有洞天的世界，給人的感覺(jué)，除了驚奇還是驚奇。我在入洞參觀以前，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)在我們的地底下，還有這樣一個(gè)讓人嘆為觀止的溶洞世界。千姿百態(tài)的鐘乳石筍，拱映著一個(gè)又一個(gè)世上人間的故事與傳說(shuō)，從“三國(guó)”到“西游”，從沙場(chǎng)點(diǎn)兵到群仙聚會(huì)，跟著導(dǎo)游小姐的解說(shuō)，人的想像已發(fā)揮到極致。那一刻，我已不是一個(gè)唯物主義者了，我寧愿相信，這些掩埋千年，滴水成石的鐘乳，訴說(shuō)著的確實(shí)是天上人間發(fā)生過(guò)的一切。后來(lái)我又去過(guò)張家界的黃龍洞，號(hào)稱“天下第一溶洞”，比起來(lái)確實(shí)更顯得恢宏寬闊一些，但我總覺(jué)得在細(xì)微之處，在局部的奇特與精致上，黃龍洞比不上七星巖、蘆笛巖。而七星巖之外，更有始建于宋朝的“花橋”，這座橋在當(dāng)時(shí)是名噪一時(shí)，即使在今天人行橋上，還仿佛可以看見當(dāng)時(shí)那“滿溪流水半溪花”的盛景。