概況：

南郊名勝在南郊諸山，首推招隱山。滿(mǎn)山蒼松翠柏、參天拔地。春夏之際，但聞鳥(niǎo)鳴千囀，蟬吟不窮，清泉淙淙，一片清涼世界；晚秋時(shí)分，紅葉經(jīng)霜，燦然若火，濃蔭藏寺，五色紛披，更是一幅圖畫(huà)。清人鮑之鐘詩(shī)曰："燦爛霜機(jī)能淺深紅，樓臺(tái)如在萬(wàn)花叢。"宋代大書(shū)畫(huà)家米芾則贊之為"城市山林"。

招隱山原名獸窟山。南朝名士戴顒，因鐘情此山林木幽深，有景可觀(guān)，有泉可飲，有洞可探，有鳥(niǎo)嗚可聞的世外桃源般的美景佳境，而動(dòng)了歸隱之心。他從原居淅江桐廬遷居蘇州不久，毅然再遷鎮(zhèn)江，隱于獸窟山，潛心音樂(lè)創(chuàng)作，終日不倦，在半生的山隱中，他的創(chuàng)作才華進(jìn)入了高峰，他“聽(tīng)鸝整弦，新聲變曲”成果豐碩，佳作疊出，相繼創(chuàng)作和整理了十五部曲譜、一部長(zhǎng)曲，其中的《游弦》、《廣陵》、《止息》三部樂(lè)壇驚世之作，成為千古絕唱。當(dāng)時(shí)，南朝的宋武帝劉裕愛(ài)慕其才，招其入朝為官，他以隱銘志，矢志不移，婉言相拒。帝之招，顒之隱，這一招一隱的招隱佳話(huà)，世代傳頌，后人為念其隱，把獸窟山改名為招隱山。戴顒死后，其女磨笄將其故室改為佛寺，取名招隱寺，自己則隱于招隱山樂(lè)邊的一座小山之中，一生守貞。后來(lái)，這座小山便以磨笄山為名。每逢秋季招隱山紅葉極其優(yōu)美，對(duì)招隱寺的風(fēng)光起到了烘云托月的作用，吸引了無(wú)數(shù)的游人前來(lái)觀(guān)賞。

招隱山，是古城鎮(zhèn)江隱士文化的一個(gè)縮影，展示了古城鎮(zhèn)江特有的隱士文化點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)采，自古以來(lái)這里就是人們心中的一座隱士文化圣殿。

招隱寺位于招隱山。始建于南朝宋景平元年(432)，距今已有1500多年歷史，原為戴顒私宅，戴公仙逝后，其女矢志不嫁，舍宅為寺，遂名招隱寺。唐宋以來(lái)，寺廟幾經(jīng)興廢。太平天國(guó)時(shí)期毀于戰(zhàn)火，清同治、光緒年間重建，抗戰(zhàn)期間復(fù)遭日軍毀壞。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)近20年的整修復(fù)建，基本恢復(fù)了原貌。 招隱山原名獸窟山。南朝雕刻家、音樂(lè)家戴颙曾隱居于此，故改名為招隱山，又名戴公山。進(jìn)入招隱山，一座刻有“宋戴颙高隱處”的石牌坊躍然映入眼簾。牌坊石柱上刻有“讀書(shū)人去留蕭寺，招隱山空憶戴公”聯(lián)語(yǔ)，前者指的是昭明太子蕭統(tǒng)，后者說(shuō)的就是戴颙。 戴颙（377—441），字仲若，著名雕塑家、詩(shī)文家、音樂(lè)家，一生不求入仕，曾多次婉拒南朝宋武帝劉裕之邀，只以游山玩水為樂(lè)。戴颙在音樂(lè)上有很高的造詣，畢生創(chuàng)作了18部曲譜，其代表作“游弦”、“廣陵”、“止息”在民間流傳甚廣。

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