觀賞沙壇城制作,看不破世間得失

來源：北京旅行社發(fā)布時間：2012-08-28

當卡寺位于青海省玉樹州藏族自治區(qū)首府結古境內東面約十公里處，倚山而建，氣勢非凡，莊嚴神圣。

沿著平整的水泥路，我很快就到了位于山腰上的當卡寺，寺里大經(jīng)堂前為了做法會活動搭起了很大的帳篷，帳篷下幾個小阿喀笑著看我，我問他們才旺喇嘛住哪里，雖然他們不會說漢語，但明顯是聽得懂的，其中兩個很熱情地給我領路，到了才旺喇嘛家，他們弓著身向里問候了一聲，聽了回應才掀開門簾請我進去。

當卡寺是第一世的都穆曲杰巴查道代受其上師杜松欽巴的囑咐，至康地結熱山區(qū)的噶松嘎母山洞修行建造寺院。由第一世都穆曲杰仁波切創(chuàng)建至今已有八百多年歷史。在 1958 年至文革期間，當卡寺被嚴重破壞，寺院房舍全毀。在 1981 年時，第十八世都穆曲杰仁波切也就是現(xiàn)在寺里的活佛親自帶領喇嘛們重新修建。

現(xiàn)在寺里舉行的是每年藏歷六月都會舉行的蓮師法會，主修蓮師法七天，聽到大管家說 30 日寺里的喇嘛們才會跳蓮師八變的金剛舞我實在后悔自己為什么定了 31 日回廣州的機票……之前在藏博就曾聽說能參加金剛舞法會，功德無量，等同持誦蓮師心咒十萬遍。這么個絕好的積功德又能拍好片的機會就從眼前溜走了，不過，沒有遺憾就沒有再來的動力，希望下回再來時能補足這個遺憾吧！

我跟著大管家走進了華麗的正殿大經(jīng)堂，經(jīng)堂四壁和天花上都繪制了精美的壁畫，色彩絢麗的密宗繪畫完全不象某些寺院里那樣遮遮掩掩，而是大大方方任人參觀。

都穆曲杰仁波切活佛坐在正中最靠蓮花生大師像的高臺上講經(jīng)，其他喇嘛不時齊聲頌念。每一小節(jié)經(jīng)文念完，坐在中間的喇嘛們就敲響豎在左手邊有著龍紋浮雕的綠色大鼓，后排的喇嘛則吹響裝飾華麗的長號和喇叭，因為聽不懂，所以總覺得經(jīng)堂里洋溢著一種神秘肅穆的氛圍。

我注意到每位喇嘛的身前放著一匝長條形的藏語經(jīng)文，記得在省博的時候薛美人介紹過，這些經(jīng)文都是手工木版印刷的。這里很多寺院都有印經(jīng)院，有的工匠為了長時間保存經(jīng)文，在紙漿中加入狼毒（甘遂）草汁防腐?？粗@些經(jīng)卷我不禁問大管家這些經(jīng)紙是否也有著毒性呢？大管家笑著說，只有一些用于保存的經(jīng)文和文檔才加狼毒，一般的經(jīng)卷都是沒有放狼毒草汁的。

除了正殿，從側門還可進入一間配殿，殿的正中供奉著釋迦牟尼佛像，左右還供奉著蓮花生、瑪爾巴、岡波巴、彌勒日巴等噶舉派始祖的造像，佛像均為鎏金彩繪泥塑，面目栩栩如生，手持各種法器，身覆刺繡精美的錦緞袈裟，佛光和蓮枝等背景為彩陶鑄造，色彩鮮艷，工藝繁復，精美異常。偏殿的四周鑲嵌了千佛龕，每個小佛龕里都供奉著一尊鎏金小佛。佛像的對面閣樓的佛壇上供奉著象征“三寶”中僧的八座佛塔。配殿里還有凈水、飲水、香華、燒香、燈明、涂香、水果、樂器這八供來進行供養(yǎng)。

在偏殿的房間里，管家小心翼翼地捧出了寺里的寶貝——一石頭自然顯生的白財神，據(jù)說是活佛的弟子契美竹貝旺布在參訪江多特圣地時得到的。這尊財神很重，造型么，我覺得很抽象，仔細看看有點象密宗的雙修造像。

我們出了正殿又去拍攝了一些佛堂，有供奉供養(yǎng)人捐造的菩薩的，也有供奉 18 位仁波切活佛的。我們一間間殿堂走過，看著寺里精美的造像和唐卡，讓人不能不驚嘆工匠和畫師們的耐心和虔誠，他們的作品能讓完全不懂藏文和藏語的人能看懂和聽懂一部分藏傳佛陀的故事以及藏傳佛法的教義，并有了探詢更多的欲望?？梢哉f這些藝術品在佛教的傳播中起了非常大的作用。

這里沙壇城的制作過程和其他地方有小小不同，屋子里開著窗，陽光大量透進屋內，只有那位我見過的喇嘛用手捏著六色彩沙仔細地按鉛筆繪制的紙稿樣式灑在銀盤光滑面那方寸之地上，最后用一頭尖的小木棍勾出周圍的曲線，還有一位喇嘛只是在一旁觀看。時間如沙粒灑落般輕輕流走，但在這安靜的午后，看著一件藝術品從無到有慢慢形成，又有誰會在意時間的流逝。

完成后的沙壇城色彩過渡自然，整體造型精致，鮮艷而有立體感。我想到后天法會結束這漂亮的沙壇城就會被毀去，雖然知道不應該，但還是有著淡淡的遺憾，終究我是個俗人，還看不破這世間得失。