概況：
江孜，藏語(yǔ)意為“勝利頂峰，法王府頂”。位于
西藏自治區(qū)南部，雅魯藏布江支流年楚河上游北岸。因年楚河流經(jīng)這里，歷史上人們又稱江孜地區(qū)為“年”。清代為江孜宗，屬前藏噶廈地方政府管轄。
在歷史上，江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地。江孜建城已有600年，比
日喀則稍早，由于地處薩迦、后藏經(jīng)亞?wèn)|通往錫金、
不丹的路上，且地沃物豐，因此成為商旅往來(lái)的交通要道，發(fā)展成為溝通前后藏的重要通衢，為西藏一大重鎮(zhèn)。它位于前藏最西端，距離
拉薩254千米。在鎮(zhèn)上，黃土蓋掩的石板路，藏漢共處的商店，不停轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠和念經(jīng)輪的藏族店主，錄像室里不斷發(fā)出的港產(chǎn)片喧鬧的聲音，使江孜構(gòu)成很典型的現(xiàn)代西藏城鎮(zhèn)。
然而，江孜最享盛名的，還是它作為一座“英雄城”的光榮，在這里，曾有過(guò)一段可歌可泣的抵抗外侮的歷史。在江孜縣中心的山頂上，屹立著一座城堡，這便是聞名中外的江孜宗山抗英遺址。今天，在宗山前面的廣場(chǎng)上，矗立起了一座江孜宗山英雄紀(jì)念碑，以緬懷一個(gè)世紀(jì)前的抗英英雄們。
江孜的白居寺之是一座名寺，主要有兩大特色，其特色之一是一寺容三派，它原屬薩迦教派，后來(lái)噶當(dāng)派和格魯派的勢(shì)力相繼進(jìn)入，各派一度互相排斥，分庭抗禮。最后，還是互諒互讓。于是，白居寺便兼容薩迦、噶當(dāng)、格魯3個(gè)教派，因而寺內(nèi)供奉及建筑風(fēng)格也兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。另一特色是白居寺的標(biāo)志菩提塔，是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫(huà)上的佛像總計(jì)有十萬(wàn)個(gè)，因而得名十萬(wàn)佛塔。它的正名菩提塔人們倒不大提起。藏語(yǔ)稱這座塔為“班廓曲顛”，意為“流水漩渦處的塔”，這流水便是年楚河。
江孜達(dá)瑪節(jié)已有500多年的歷史。據(jù)說(shuō)在薩迎王朝時(shí)期，江孜法王帕巴桑布在群眾中享有根高威望。帕巴桑布死后，他的弟子每年做祭把以表紀(jì)念，后因戰(zhàn)亂中斷。公元1408年帕巴桑布的兒子貢桑繞帕任江孜法王后恢復(fù)祭把。這一年藏歷4月10日至4月27日，貢桑繞帕為其父念經(jīng)祭把，并進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，內(nèi)容主要有展佛、跳神等宗教活動(dòng)和角力、負(fù)重等娛樂(lè)活動(dòng)。到了扎西繞丹任江孜法王時(shí)，也就是公元1447年，還增添了騎射、藏戲、歌舞等娛樂(lè)活動(dòng)。江孜達(dá)瑪節(jié)由此延續(xù)至今。
江孜對(duì)外交通主要是公路。從日喀則到江孜，一般是乘坐私人的桑塔納拼車，25元/人，每車坐乘客4人。日喀則到江孜全程1.5小時(shí)，返程時(shí)間相近。一路大部分是平坦的柏油路，但最后15分鐘是非常顛簸的砂石路。上車在日喀則
安康客運(yùn)旅館對(duì)面的日喀則客運(yùn)站院子門口。
交通：日喀則客運(yùn)站每天有開(kāi)往江孜的班車，車費(fèi)大概20元每人
飲食：江孜街頭有不少風(fēng)味小吃店，以川菜為主，也提供各類藏食。：炮仗面“和手抓羊肉是比較有特色的美食。
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