有關(guān)雍仲林寺的形成，傳說(shuō)眾多。早在三千年前，仁增•陳巴朗卡（苯教中稱(chēng)他是蓮花季的父親）曾預(yù)言說(shuō)：在藏區(qū)鄔郁下端將有苯波　大寺院誕生，來(lái)自朗瓦（今四川阿壩一帶）征服者陀美（即后來(lái)的江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊）將到此地建寺。藏王墀松德贊（755～797年在位）邀請(qǐng)蓮花生來(lái)藏傳教時(shí)，曾實(shí)施“滅苯”以利傳佛。在苯教基本泯滅扣，蓮花生預(yù)言道：“非‘熱拉’（雍仲林寺所在地名）是‘熱朗’（復(fù)活之意），苯教將由此地死灰復(fù)燃也。”在距雍仲林寺修建四百年前。曼日寺創(chuàng)建人念美•繞堅(jiān)贊也曾預(yù)言道：將來(lái)在“熱拉”會(huì)出現(xiàn)一座苯教大寺院。不知是不是遵循了前人的這些預(yù)言，江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊果真在南木林縣熱拉村維拉杰桑山麓延抻出來(lái)的一片鵝卵石堆積的高臺(tái)上主持修建了這座苯教規(guī)模最大的寺院——雍仲秋林寺。     　

雍仲林寺建筑群依山勢(shì)而建。寺廟南面的深溝就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺廟不遠(yuǎn)處在為著名的達(dá)竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面緊靠維拉杰桑山，“維拉杰桑”是十三護(hù)法神之一，山腰間有瑪尼堆和修行洞。距寺廟不遠(yuǎn)的山壁上有一巨巖，信徒對(duì)此巖倍加推崇，聲稱(chēng)是維拉杰桑護(hù)法神之居地，每年都要虔心祭祀。

雍仲林寺在苯教中的地位非常顯著。西藏及區(qū)外藏區(qū)各苯教寺廟的住該寺委派。在該寺舉行一年一度的大型講經(jīng)修法活動(dòng)進(jìn)，藏區(qū)各地?cái)?shù)以千計(jì)的信徒云集此寺。該寺有嚴(yán)格的戒規(guī)戒律及修法制度，江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊開(kāi)創(chuàng)了該寺的每年藏歷正月至12月各項(xiàng)固定的宗教活動(dòng)：祭祀上師、祈禱法會(huì)、修行法會(huì)、誦經(jīng)大會(huì)等宗教活動(dòng)以及講學(xué)辯經(jīng)、答辯考取格西學(xué)位等，使該寺香火旺盛，聲名遠(yuǎn)播。西藏民主改革時(shí)，該寺被定為“愛(ài)國(guó)進(jìn)步寺”。歷史上該寺常住僧人300～500人，現(xiàn)存60人。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，被“文革”破壞的寺院建筑逐步得到修復(fù)，各項(xiàng)宗教活動(dòng)也逐漸得到恢復(fù)，各種法會(huì)、祭神送鬼、跳神、辯經(jīng)、長(zhǎng)凈、靜修等日常宗教活動(dòng)現(xiàn)在都能正常開(kāi)展。

雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿為中心，由7個(gè)康村（寺廟的基層組織）組成，最高權(quán)力機(jī)殿占地面積800余平方米，有柱64根，四周設(shè)有佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫(kù)等，上下兩層，規(guī)模宏大。寺院中珍藏有兩部苯教大藏經(jīng)《甘珠爾》和《丹珠爾》。大殿東西兩側(cè)藏經(jīng)殿為“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。大殿的正廳里面是佛殿，面積80多平方米，有柱29根，殿內(nèi)主要供奉有兩層樓高（約8米）的銅質(zhì)鎏金度母強(qiáng)瑪（卓瑪）像、金剛杵普巴佛、苯教祖師頓巴辛饒；還有三層樓高（約12米）的銅質(zhì)鎏金勝利佛和曼日寺創(chuàng)建人念美•喜饒堅(jiān)贊、江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊的鎏金銅像。佛殿內(nèi)原供有用金、銀、銅制成的五座靈塔，塔內(nèi)安放有該寺歷代法師的法體；還有一對(duì)各為2公斤重地純金供燈。

從杜康大殿拾級(jí)而上為環(huán)形垂廊。其東、南、西、北分別是僧人的“修行室”；保存珍貴法器的“內(nèi)庫(kù)”；供奉佛像的“佛堂”；收藏歷史經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”。

雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，位于寺院東北側(cè)。通，意為“見(jiàn)”；追，意為“解脫”。顧名思想朝圣者來(lái)到這時(shí)，僧人們就會(huì)主動(dòng)給你敬圣水。拉康面積約80平方米，殿內(nèi)供奉的5座靈塔，“文革”時(shí)全部被毀，現(xiàn)已將其中最大的江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊塔修復(fù)，高達(dá)5米，鑲嵌黃金2公斤。殿內(nèi)一對(duì)銀燈和一個(gè)曼荼羅，各用70個(gè)銀元制成。殿內(nèi)繪有壁畫(huà)：中央壁上繪有江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊畫(huà)像；四壁繪有苯教祖師頓巴辛饒的千佛像。

通追拉康東側(cè)原有4個(gè)靈塔殿，殿內(nèi)均供有一座靈塔，“文革”時(shí)被毀?，F(xiàn)已修復(fù)了江袞•達(dá)哇堅(jiān)贊的靈塔殿及殿內(nèi)的靈塔，面積40多平方米。四川阿壩州為該殿送來(lái)了千尊頓巴辛繞鍍金泥塑佛像。據(jù)說(shuō)新修復(fù)的通追拉刃和靈塔殿的靈塔內(nèi)都保存有達(dá)哇堅(jiān)贊的舍利，甚為珍貴。

雍仲林寺北側(cè)為拉讓?zhuān)ɑ罘饘m室），面積約90平方米。宮內(nèi)原有頓巴辛饒和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩薩的唐卡。宮內(nèi)還設(shè)有該寺住持的法座。

寺院西北側(cè)為竹康（修行殿），面積40多平方米。主要供奉護(hù)法神和一座達(dá)哇堅(jiān)贊贊銅鍍金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著達(dá)哇堅(jiān)贊的手、足及其使用過(guò)的法器。

雍仲林寺內(nèi)從左到右的萬(wàn)字紋，是苯教特征的標(biāo)志，稱(chēng)之為：“雍仲”。圖案與格魯派的金剛杵意義相同，象征“堅(jiān)固不變”。所以，雍仲林寺的建筑、法器及苯教祖師像前等處，都有字可見(jiàn)。

地址：西藏日喀則地區(qū)