中國(guó)華門(mén)總高50米，長(zhǎng)80米，寬40米，建筑面積22000余平方米，總投資5000萬(wàn)元。由基座、主門(mén)及門(mén)樓三部分組成。中國(guó)華門(mén)也稱(chēng)華夏文明之門(mén)，象征堯帝開(kāi)啟中華文明之門(mén)，它集歷史紀(jì)念和游覽觀光于一體，為當(dāng)?shù)卦黾恿艘惶幐咂肺坏奈幕坝^。
       目前，中國(guó)華門(mén)的一期工程已經(jīng)完成，還將建設(shè)二期、三期工程，按照設(shè)想，中國(guó)華門(mén)將與距離不遠(yuǎn)的堯?qū)m、華表交相呼應(yīng)，構(gòu)成堯廟旅游區(qū)。為了增強(qiáng)觀賞性，中國(guó)華門(mén)共建有十大景觀：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、門(mén)開(kāi)國(guó)盛、堯天舜日、東方巨龍、連環(huán)九鼎、天下巨聯(lián)、登高望遠(yuǎn)、華門(mén)飛愿、名門(mén)博覽、華門(mén)之夜，每一景都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。比如，主門(mén)正前方長(zhǎng)達(dá)25米的瀑布?jí)?，代表著孕育中華民族的母親河———黃河之水高懸而下，中華民族由此淵源；中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后中國(guó)的21個(gè)歷史朝代；進(jìn)入中國(guó)華門(mén)所經(jīng)過(guò)的56級(jí)黃褐色臺(tái)階，則代表著56個(gè)民族。華門(mén)由基座、主門(mén)與閣樓三部分組成，是一座突出造型氣勢(shì)兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵。首先展現(xiàn)在我們面前的華門(mén)大臺(tái)階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。?華門(mén)主門(mén)正前方長(zhǎng)達(dá)25米的瀑布?jí)?，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源?；脚_(tái)上方一雙巨手托著一尊陶盆，體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造歷史的思想。陶器是人類(lèi)由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是堯舜時(shí)期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征著堯舜時(shí)期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個(gè)圓球，代表著堯舜之后夏、商、周、秦、漢等二十一個(gè)歷史朝代，生動(dòng)地展現(xiàn)著中華五千年文明從堯舜開(kāi)始源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。由陶盆涌出的水一直沿著21個(gè)圓球下的臺(tái)階緩緩流下,代表著我們中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),連綿不絕.我們前面56級(jí)黃褐色的臺(tái)階代表著56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)五千年共同創(chuàng)造。?臺(tái)階兩側(cè)車(chē)輪造型的欄桿在中國(guó)建筑史上尚屬首次采用，雄渾厚重的石雕車(chē)輪，仿佛中華五千年的歷史，如車(chē)輪滾滾，前轍后繼，一往無(wú)前。華門(mén)大臺(tái)階獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的華夏之源和根祖文化的主題，使人一進(jìn)華門(mén)就產(chǎn)生追根溯源之感。大臺(tái)階兩側(cè)的石雕叫“迎客獸”，正昂首挺胸，背托美酒，華門(mén)頂部的閣樓叫“門(mén)祖閣”，陳列著中國(guó)的“門(mén)祖”和“門(mén)神”文化。閣樓南北大門(mén)各有一副門(mén)文化對(duì)聯(lián)，北側(cè)為“開(kāi)開(kāi)閉閉一瞬間，進(jìn)進(jìn)出出五千年”。南側(cè)為“進(jìn)出有道勿忘思門(mén)祖，起居無(wú)憂(yōu)安身何不惜門(mén)神”。閣樓內(nèi)位于東側(cè)的銅像是中華民族的“門(mén)祖”——有巢氏，相傳他在一萬(wàn)多年前發(fā)明了構(gòu)木筑巢，使人類(lèi)結(jié)束了穴居和樹(shù)居，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)居住建筑的歷史，西安半坡遺址所顯示的正是這個(gè)時(shí)期“有巢”的遺跡。“居而生屋，屋必有門(mén)”，因而“有巢氏”就成為中華民族的人居始祖，自然也就是“門(mén)祖”了。雕像兩側(cè)的三組門(mén)分別鑲嵌著中國(guó)甲骨文中最古老的“門(mén)”字裝飾，展現(xiàn)了中國(guó)“門(mén)”字歷史演變和書(shū)法藝術(shù)。西側(cè)展示的是中國(guó)古老的“門(mén)神”文化。門(mén)在中國(guó)歷史上不僅具有實(shí)用性，而且?guī)в猩衩匦裕袊?guó)古堯有“五祀”，其中“門(mén)”、“戶(hù)”就占兩項(xiàng)，可見(jiàn)古代社會(huì)對(duì)門(mén)的尊崇和人類(lèi)對(duì)居住出行的平安期求。位于中間的木雕門(mén)神是我國(guó)古代驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪、捍衛(wèi)平安的最早化身，名叫神荼和郁壘，這是我國(guó)最早的門(mén)神造型，旁側(cè)兩門(mén)對(duì)應(yīng)的門(mén)神是我國(guó)民間使用最廣的白臉秦瓊和黑臉尉遲恭。歷史上充當(dāng)過(guò)門(mén)神的人物無(wú)以計(jì)數(shù)，有武門(mén)神，也有文門(mén)神，隨著門(mén)神信仰習(xí)俗的演變，其作用也由守門(mén)驅(qū)邪進(jìn)而招祥祈福。我國(guó)民間至今仍然流行著春節(jié)帖門(mén)神的習(xí)俗，既是一種心理籍慰，也烘托新年的喜氣。 　　位于閣樓中央的是一尊青銅八卦愿珠，借中國(guó)陰陽(yáng)八卦文化和門(mén)祖門(mén)神之靈氣，您可以旋轉(zhuǎn)分布八個(gè)方向的“愿珠”，寄托對(duì)天、對(duì)地、對(duì)國(guó)、對(duì)家、對(duì)人、對(duì)事的美好心愿。
華門(mén)鐘聲
　　 這是華門(mén)的最高處，置放于平臺(tái)中央的是一尊舉世無(wú)雙的“多音方鐘”，懸掛于高達(dá)2米的青銅扁足鼎底部，更顯古樸莊重。鐘高1米，寬0.6米，青銅鑄造，體態(tài)方型，四面擊之，聲音各異，在鐘體不同的部位會(huì)有不同的聲音。鐘器是我國(guó)古代著名的禮器與樂(lè)器，但數(shù)千年來(lái)見(jiàn)諸于世的都是圓形，而且只有一種聲音，“多音方鐘”的發(fā)明是我國(guó)歷史上鐘器制造的創(chuàng)新，堪稱(chēng)華門(mén)獨(dú)有的傳聲之寶。登高擊鐘，心悅神馳，同鐘異聲，八方共鳴，顯示了華門(mén)高遠(yuǎn)博大。每逢重大節(jié)慶華門(mén)都要撞鐘慶賀，除夕之夜在華門(mén)撞鐘鳴炮，已是人們除舊迎新、抒發(fā)情懷、表達(dá)祝愿的度歲選擇。
華門(mén)之夜
　　 這是華門(mén)獨(dú)具風(fēng)格的文化品牌，也是華門(mén)以豐富的功能給大家提供的夜生活環(huán)境。華門(mén)是一座集觀光、娛樂(lè)、休閑、購(gòu)物、餐飲于一體的綜合文化景觀，數(shù)十種燈光使華門(mén)夜景蔚為壯觀。每當(dāng)夜幕降臨，華門(mén)內(nèi)外繽紛多彩的立體燈飾、瀑布噴泉與華門(mén)廣場(chǎng)交相輝映，形成獨(dú)樹(shù)一幟的華門(mén)夜景。當(dāng)您置身于這美景之中，幕夜遠(yuǎn)遙，星月當(dāng)空，門(mén)樓相映，如臨人間仙境；近觀華門(mén)，燈火輝煌，清瀑潺潺，恰似海市蜃樓；步入華門(mén)，紫氣騰升，星光閃耀，八龍共舞，如臨星空。?華門(mén)各層共有四十多個(gè)規(guī)格不同的文化商務(wù)場(chǎng)所，高雅獨(dú)特的音樂(lè)茶座、服飾展演、收藏購(gòu)物、書(shū)畫(huà)獻(xiàn)藝、禮慶盛典、商務(wù)會(huì)談、餐飲酒吧、休閑夜宵，使您在華門(mén)之夜賞心悅目，品味人生，精神升華。　　
      蘇三監(jiān)獄
   “蘇三監(jiān)獄”始建于明朝洪武二年(公元1369年)，距今已有600余年的歷史，是我國(guó)現(xiàn)存的惟一一座明代形制的監(jiān)獄，也是現(xiàn)存最早的監(jiān)獄。由于明代北京名妓蘇三在洪洞蒙冤落難時(shí)，就囚禁于此，其后隨著蘇三故事的思念著心上人王景隆時(shí)，王景隆已考中進(jìn)士，升任了山西巡按。王景隆雖聽(tīng)說(shuō)蘇三被賣(mài)到洪洞，但不了解實(shí)情，得知蘇三一案后，密訪(fǎng)洪洞縣，探知了案情，下令火速押解此案全部人員到太原，解救了蘇三，制裁了真正的罪犯。蘇三奇冤得以昭雪，又與心上
人終成眷屬，這一段傳奇曲折動(dòng)人，膾炙人口，囚禁過(guò)蘇三的監(jiān)獄也隨之備受矚目。
   我們現(xiàn)在看到的這座長(zhǎng)約30米，深20米的古式大廳，就是當(dāng)年的縣衙。它始建于元朝中期，清乾隆時(shí)重修，1972年與蘇三監(jiān)獄一同被拆毀，1984年洪洞縣政府依原樣重建了這所大廳和蘇三監(jiān)獄。當(dāng)年蘇三就是在這里三次受審，屈打成招，因此這座縣衙被稱(chēng)作“蘇三供堂”。置身其中，不由得會(huì)有一種森嚴(yán)威迫的感覺(jué)。
   親自體驗(yàn)一下中國(guó)明代的監(jiān)獄情形。大堂口右角處的這道拱形門(mén)，就是監(jiān)獄的大門(mén)。監(jiān)門(mén)與大堂口緊緊相連，提審犯人相當(dāng)方便。整座監(jiān)獄設(shè)計(jì)格外精心，構(gòu)造十分獨(dú)特。
   請(qǐng)看，入門(mén)處的照壁把大門(mén)堵得十分嚴(yán)實(shí)，從外邊根本看不到里邊的情形，只有走到跟前，才發(fā)現(xiàn)右側(cè)可以進(jìn)去。進(jìn)去后的通道很狹窄，并且要接連轉(zhuǎn)過(guò)四個(gè)呈直角的拐彎，穿過(guò)這一道比一道窄小的門(mén)，才能進(jìn)入更窄更長(zhǎng)的通道。這道通道僅1.7米寬，兩邊分布著對(duì)稱(chēng)的12個(gè)小房間，這就是監(jiān)禁普通犯人的牢房。這些牢房房門(mén)低矮，窗戶(hù)很小，上邊豎立著幾根粗壯結(jié)實(shí)的木欞，只留下幾道小縫，用來(lái)透亮通氣。牢房中終年不見(jiàn)陽(yáng)光，潮濕陰森，墻上掛著水珠，小土炕距地不足一尺，囚犯只有蜷起身子，縮作一團(tuán)，才能躺在炕上。牢房外頂檐之間，通道之上，密布鐵絲編織的大網(wǎng)，網(wǎng)上掛著銅鈴，猶如天羅地網(wǎng)，囚犯根本逃不出去。通道南端的兩間房間為禁房，是看守獄卒的住處。
    禁房?jī)蓚?cè)大墻半腰上的神龕，就是獄神廟口神龕中有3尊磚刻的神像。請(qǐng)看，中間坐著的是獄神，形象為老者，面色和善，凡是獄中的囚犯都要拜獄神，尋求一點(diǎn)安慰。獄神旁邊站著的是小鬼，兇神惡煞，面目猙獰，仿佛在威脅囚犯只能老老實(shí)實(shí)，不能亂說(shuō)亂動(dòng)，不能在獄中有任何不軌。
    獄神廟左下方墻根處的小洞，就是死囚洞，俗稱(chēng)老虎屁股口它直通大街，平時(shí)用磚砌著，需要用時(shí)才打開(kāi)。因?yàn)榉溉艘坏┧涝诒O(jiān)獄中，絕不允許從監(jiān)獄的門(mén)抬出去，只能通過(guò)這個(gè)洞拖出去，因此被稱(chēng)作死囚洞。又因?yàn)樗狼衾嗡追Q(chēng)虎頭牢，牢門(mén)為虎口，人活著被虎口吞進(jìn)去，死了從死囚洞出來(lái)，死囚洞也就被俗稱(chēng)“老虎屁股”了。
    與獄神廟相對(duì)的就是死囚牢。請(qǐng)看墻上青面獠牙、怒目圓睜、兇猛無(wú)比、很像老虎頭的動(dòng)物，名字叫做“狴犴”。狴犴是中國(guó)古代傳說(shuō)中的兇猛動(dòng)物，傳說(shuō)龍生九子不成龍，第四子名字叫狴犴，“形似虎，有威力，平生好訟，故立于獄門(mén)旁。”明朝常把它的頭像畫(huà)在監(jiān)獄門(mén)上，因此它也作為監(jiān)獄的代稱(chēng)。由于它像虎，后來(lái)的人便誤認(rèn)為是虎頭，所以以訛傳訛，死囚牢被稱(chēng)作了“虎頭牢”。
      當(dāng)年犯人被判死刑，等候上級(jí)批示及行刑之前，都關(guān)押在死囚牢中。蘇三當(dāng)時(shí)就關(guān)在這死囚牢中，“蘇三監(jiān)獄”，指的正是這里。
      死囚牢大門(mén)是雙門(mén)雙墻，形成高1米、寬1米、長(zhǎng)近3米的通道，兩端各有一道門(mén)檻和門(mén)扇，一道朝右開(kāi)，一道朝左開(kāi)，是明代標(biāo)準(zhǔn)的死囚牢門(mén)，堅(jiān)固異常，進(jìn)門(mén)必須彎腰兩次。請(qǐng)大家進(jìn)門(mén)時(shí)注意安全。 
     死囚牢內(nèi)是一封閉的小四合院。北面的磚砌窯洞被稱(chēng)作“枕頭窯”，西邊一間關(guān)押過(guò)蘇三，因而叫做“蘇三牢房”。
     院心的這眼小井稱(chēng)為“蘇三井”，蘇三在這里打水，還在旁邊的黃沙石鑿成的石槽中洗衣服。這眼井深約兩米，井口很特別，僅在一塊三四十厘米多厚的大青石中間鑿?fù)肟诖蟮目祝睆郊s23厘米，人無(wú)法把頭伸進(jìn)洞中，是專(zhuān)門(mén)為防止囚犯投井自殺而設(shè)計(jì)的。井口的周?chē)?，留下了一道道被井繩磨出的深深的痕跡，說(shuō)明了這座死囚牢年代的悠久。
    死囚牢的墻從外表看，并無(wú)任何特別之處，實(shí)際上這里的墻體厚達(dá)1.1米，南圍墻更厚至1.7米，墻高 6米，外為青磚所砌，內(nèi)部卻是流沙，只要有人在墻上打洞，沙子便會(huì)從洞中流出，犯人永遠(yuǎn)也甭想在墻上挖洞逃走。這是一種多么簡(jiǎn)單省力又行之有效的防范方法啊。
       這里陰森可怖，又壁壘森嚴(yán)，插翅難逃，一位蒙冤受難的弱女子被監(jiān)禁在此等待著死神的降臨，蘇三的內(nèi)心情感我們?cè)趺聪胂蠖疾粫?huì)過(guò)分。俱往矣，如今留給我們的只有富于傳奇色彩的曲折動(dòng)人的蘇三故事，以及這座建筑風(fēng)格獨(dú)特的古代監(jiān)獄，讓我們沉思，使我們感慨，令我們浮想聯(lián)翩。
     文物專(zhuān)家王冶秋詩(shī)云：虎頭牢里羈紅裝，一曲攪亂臭水漿。王三公子今何在，此地空余丈八墻